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          习俗
          来源:津南政务网作者:津南政务网时间:2018-05-14
            

            习俗生产俗

            

            一、稻农生产俗

            插秧俗称栽秧。境内习惯于从前向后?#20439;?#25554;,?#28304;?#21491;向左插为顺序,每人每行插6株秧苗。术语很多:秧株距离横向称甩手,纵向称退步;领头插秧者称打头;末尾插秧者称补斜子;1块地称1杵地;领头者从秧田中间取直插秧,其他人员左右跟进,称打夹拢;秧株之根插不直称窝门鼻、压瓜蔓。插秧以速度快,秧株距离规范,横平竖直为佳。技术高超者,各有绰号,如:“水兔子?#34180;ⅰ?#40644;莺”?#21462;?#32676;体之间,常有技能较量。挠秧时要唱挠秧号子,1人唱众人随,曲牌多种,歌词不一,但领唱者往往随机应变,临时编词,诙谐幽默。现

            存挠秧号子唱词显?#22659;?#20016;厚的历史文化积淀和鲜明的区域农家特色。

            二、菜农生产俗

            境内旧时习惯于谷雨后开始整畦种黄瓜,芒种节以后收获,届时,天气暖和,黄瓜不会受损,如果?#26174;?#33426;种前收获,气温尚不稳定,黄瓜容易受损。俗谚说:?#26696;显?#33426;种后,抱着猪头提着肉,?#26174;?#33426;种前,园头泪涟涟。”

            黄瓜地浇水时,黄瓜架上流水沟不许?#35789;鄭?#22914;果?#35789;鄭?#26377;迎水流的那架黄瓜会变苦之说。同一块地,不能重复栽种黄瓜,俗谓不重茬,否则,后茬长不起来,长起来结瓜也不大。西瓜、菜瓜、香瓜、南瓜、北瓜、西葫等瓜类都不能重茬。

            地干,要增加耙地?#38382;?#35797;验之法:地下埋入手纸半刀,其深度以?#39029;?#25830;不到纸面为宜,耙地1遍则纸从底层被浸湿1张,耙两遍湿两张。纸湿10张,最宜下种。传?#30340;?#32769;农令其子耙地,事先背着儿子埋好手纸,嘱儿子耙地10遍,儿耙两遍即罢手,归告老农10遍耙完,老农取纸验看,只湿两张,老农拿纸给儿子看,指出儿子在说谎,儿子很惭愧,乃知有以纸试墒的办法。

            试一年雨水法:农历年三十晚,用高粱秸梢部去瓤,里边?#26469;?#25490;放12枚黄豆或青豆,把高粱秸绑合,置水缸中浸泡,正月初三取出拆看,第几个豆子泡涨,?#35789;?#31532;几个月份雨水大,不涨即为雨水少。

            三、渔 俗

            下箔插陷是在大卤亢中广阔水面捕鱼的技法。1个陷,用箔百块乃至数百块,劳动量很大,插陷要有十几或几十个人的队伍,箔头指挥大家布局设陷,箔头要熟悉水的来源,深浅等情况,选择有利地势。插陷如布阵,好?#21335;?#31636;,凡鱼不论大小,有进无出,甚至?#25226;?#23376;落入陷中也难逃?#36873;?#27599;陷一般用箔围成7层门径,叫做7个门,最外边的门宽窄可横1只脚,进入深层渐渐缩小,直?#27975;?#33021;竖下1只脚。?#36739;?#20043;间有1条长长的箔伸出1里左?#39029;ぃ?#20439;称廊箔,?#27493;?#26786;子,是引鱼撞陷?#25376;?#23548;箔。鱼在发现廊箔后,沿廊箔?#32610;页?#36335;的本能,驱使它进入陷门,?#36739;?#36234;深。7个入口俗称7门,7门之陷尚有鱼可以侥幸逃离,若8门、9门就绝无逃路了,网开一面是治鱼人恪守的戒律,不敢插绝陷。

            四、船 俗

            船户有海运和内河运输之分。内河运输有对槽,有用苇席绷成的“尖嘴儿?#34180;?#28023;船比对槽高大许多,中间1大桅,前后5小桅,帆面横杆各26根,能装2500包粮食。船户沿海河开设码头,如:“祥发码头?#20445;?#19996;昌码头”?#21462;?#28023;船都有绰号,如:“大酒楼?#34180;ⅰ?#26976;木底?#34180;ⅰ?#30011;?#34180;ⅰ把?#29275;”等?#21462;?#33337;主?#27599;停?#27850;在码头,欢迎小孩儿上船玩耍,并管饭。但客人不得说“翻”字,小孩不能冲着刷船流水缺口处撒尿,因为在船家眼里那是“龙口?#20445;?#26159;神圣不可侵犯的禁地。养船人家的庭?#28023;?#37117;立有风向标,高杆上绑1个用红布条扎成的扫帚,并挂1个红灯,挑1面小旗,小旗红布镶兰布边儿,或置1条鳌鱼,即木雕鳌头,身尾系以红布,随风飘摆,因为船走“八面风?#20445;?#33337;家均十分关心风向。逆风行驶俗谓“划樯?#34180;?#27599;年过了二月十九出海。启船要张灯结彩,敲锣打鼓,?#24213;?#31515;歌,燃放鞭炮。奉祀海神天后圣母,叩拜马师傅(马开山)、田师傅(田佩占)、朱师傅(朱占鳌),祈祷保佑。出海安全返回时,仍祭拜上述偶象。解放后已无迷信之举。船上打锚、打蓬、校舵都得喊号,1人喊众人和。方向不辨时,向水中放铅砣,取泥样,有经验的人尝泥味、观泥色便可知大体方位。内河船船工不如海船船工严于约束,闲适时和气,紧张时个个金?#24352;?#30446;,常不和?#24120;?#35821;言文明较差。

            五、商 俗

            商户在解放前一般面对农户,大都立折赊销,秋后算帐。有门面的称座商。商店门外不标字号,其字号悬匾于店堂之内。门面多板对门,晚间收市称为“上板儿?#20445;?#19978;板后有扣门购物的,则打开门板上的一个半尺方的小窗口,以送物接款。杂货店、广货店晚间不营业,山货店晚间营业。澡塘、旅店很晚才闭门,澡塘门上高挑一灯笼,因而闭门称“落灯?#34180;?#33647;铺皆有堂号如春和堂、益品堂等,药铺?#20449;?#39640;可数丈大木板竖于店铺门侧,两面刻书,一般是:“××堂专营川广云贵地道生熟药材,?#20848;?#39278;片丸散膏丹一应俱全?#34180;?#39277;馆挂灯笼穗为晃,其形?#32496;运?#19968;个夸张了的炊?#24682;?#26053;店挂笊篱,下缀红布条儿。菜店称“菜床子?#20445;?#32905;铺称“肉杠?#34180;?#29702;发店旧称“剃头棚儿?#34180;?#26588;台俗称栏柜,绝少玻璃柜,均为木柜,把货架与顾客隔开,一般齐胸高。

            无门面的称行商。葛沽、咸水沽小贩多挑两只席篓卖海货或卖青菜,俗谓挑八股绳。

            挑八股绳的常常叫卖。卖?#21344;Α?#28903;饼果子的挎提?#26657;?#21334;芜豆挎木盆,椭园而有盖。卖切糕推独轮车。锯碗儿的称小炉?#24120;?#25361;子一头为带小抽屉的坐柜,一头是小火炉,小火炉形如小船。小炉匠的扁担长而两端上翘,担起颤动的幅度很大,极有节奏。游走理发匠拨音叉,招揽生意,俗称“唤头?#34180;?#21561;糖人的敲糖锣儿。算卦艺人多盲人,持马(竹)竿,一手敲击半副铙铂,俗称当子。扎柳儿活?#25376;?#22810;块铁板连缀晃动发音,俗称“呱连?#34180;?#21334;布货郎用布郎鼓,鼓面手掌大,柄长尺半而有两只小练锤,单手一摇鼓柄,便可叮?#20439;?#21709;。饭馆管送外卖,伙计持提盒?#32496;?#21334;字号送到,大到整桌酒席,小到一碗面汤?#32422;?#34507;,一概恭送不爽。

            商户忌“贝字?#34180;ⅰ?#40644;字?#20445;罢恕?#19968;?#23578;?#20316;?#32610;省保?#33293;“贝”从“巾?#20445;?#39277;馆称黄瓜为王瓜。俗号称商家店铺为“柜上?#20445;?#31216;店东为掌柜,商?#39029;?#39038;客为?#34948;现?#36947;?#34180;4航?#24215;铺一律出摊儿,平时不出摊儿的店铺?#33322;?#20063;扩大摊位。?#33322;?#21830;户习俗多有吃合子之说,如腊月廿九烙合子,初三合子往家赚、合子夹八、合子夹九等等,所谓合子即谐音“合子利儿?#20445;?#20134;?#32496;?#19968;个赚一个,利润百分之一百的意思。逢?#33322;冢?#21830;户有?#25490;?#25509;花会的义务,设摆茶点供耍会人食用,大买卖还要放花炮焰火。

            

            生活俗

            

            一、生  育

            旧俗把生育之事看?#22674;?#31070;灵的赐予,津南崇奉的娘娘神中就有子孙娘娘?#36864;?#29983;娘娘,前者管生不生的问题,后者管临盆生产的吉凶否泰。不孕夫妇都去求子孙娘娘恩赐,子孙娘娘身后有娃娃山,藏满了小泥娃娃,允许上庙进香的人?#24213;擼?#20599;得娃娃者即可得生贵子。拴娃娃俗,久婚不孕到庙里抱个泥男娃娃,盼望他带来弟弟,一旦生?#35828;?#24351;,娃娃大哥便?#24080;?#19981;?#29260;?#32780;且要逐年到庙里更换大一号的娃娃,按四季给缝制?#36335;?#23562;为娃娃大哥一直到大爷。此俗新中国建立后已绝迹。

            孕妇须在婆家生孩子,不能在娘家生孩子。临盆?#23567;罢?#25151;?#34180;ⅰ暗瓜隆薄ⅰ?#22352;月子?#34180;?#20135;房门前要拴红布条儿,示人不得随便进入。接生婆俗称“姥娘?#34180;?#20135;后当天,丈夫去岳母家报喜。接岳母照顾产妇,俗称侍候“月子?#34180;?#32974;盘俗称?#32793;?#32990;子?#20445;?#26087;俗要埋在产?#23458;?#38498;的窗?#25314;?#22475;时?#37327;?#19981;得有杂物,衣胞埋的纯净,婴儿不漾奶水。孕妇临盆要吃煮鸡蛋,?#32676;?#31958;水、小?#23383;啵?#21518;来发展为挂面汤。临盆?#27604;?#35201;?#21462;?#29983;化汤?#20445;?#21487;以化解淤血。旧俗产妇月子以内男人不宜夜归太晚,如不得不夜间归家,须向水缸照照影子,才能进入产房。

            婴儿出生3天,由“姥娘”为其洗澡,称为“洗(喜)三?#34180;?天,?#36234;?#23376;称为捏合骨缝。12天,吃喜面叫作过“十二晌?#20445;?#35201;请?#30528;螅?#25307;待四邻。

            贺人得子送红糖、鸡蛋、挂面及小儿衣被,?#23376;?#36865;鸡蛋,产家不能全留?#25314;?#35201;“剩篮子底?#20445;?#34920;示“剩蛋?#34180;?#28385;?#25314;?#20135;妇娘家要送红色鸡蛋,得子人家要煮鸡?#20843;頹子选?#23156;儿满月产妇回娘家,叫做“挪臊窝?#34180;!?#36807;满月?#20445;?#35774;酒席,?#23376;?#25345;礼物祝贺。

            婴儿出生100天要“过百岁?#20445;?#25307;待?#23376;眩?#23013;姥要送给外孙麒麟锁和绣花黑?#22841;?#34948;,酽色小裤,称为“铜裤铁袄?#34180;?#40657;?#22841;?#34948;上绣石榴佛手,谚语“九个石榴一个手,小儿活到九十九。”姥姥要为外孙蒸“百岁?#25671;?9个。姑姑要送给新生儿兰色、紫色各一裤腿的小儿裤,称为“?#32654;?#32043;?#20445;?#24847;为拦住?#20439;櫻?#20351;其长命。

            不足周岁的孩子,?#23567;?#26376;科”里的孩子,或称“小月孩子?#34180;!?#26376;孩子”旧俗穿?#37327;?#23376;。?#37327;?#23376;?#20174;?#27801;土以铁锅炒热,裹在衤席子里,垫在婴儿身?#25314;?#23156;儿尿裤,有土吸收,不淹身子。俗话“土生土长?#20445;?#21363;?#22797;恕?#27492;俗今已绝迹。

            婴儿周岁,要“抓生?#20445;?#32622;?#31216;貳?#29609;具、笔砚、马鞭、算盘于方矮饭桌上,让婴儿信手抓取,以先抓之物,测小儿成年后的功业。

            婴儿第一次剪头发,有在“十二晌?#20445;?#26377;在满月后。剪下小儿1撮头发,同时也要剪来1撮狗毛和1撮猫毛,3者合并,用手捻成两绺,一绺缝?#23578;?#24067;包绷在婴儿枕头上,旧俗称可免惊?#29275;?#21478;一绺置于升桶内,放在门槛上,7日后才能拿掉。

            婴儿初学步,第一双鞋?#21491;?#31359;“带眼睛的?#20445;?#26377;缝制猪鞋的,也有缝制猫鞋的,称穿有眼睛的鞋,走路不踩屎。

            孩子13岁,又回到他所属的那一属相年,要系红裤带,叫做过本命年,其后每逢本命年都要系红裤带。

            二、祝  寿

            近年来,随着生活水平的提高,过生日之风较历史上任?#38382;逼诙?#35201;兴盛,过生日不?#35856;び祝?#30342;吃面条,称作“长寿面?#34180;?#21516;时,逢生?#21344;?#28889;饼,烙饼的烙字与落同音,是涨的反意。

            年老者过生日俗称“做寿?#20445;?0岁生日俗称“六十大寿?#34180;?#20174;?#32781;?#24180;年庆,子女?#23376;眩?#22235;邻送寿桃,?#31216;?#31561;表示祝贺。旧俗66岁过生日时,闺女要给老人买一块熟肉,称作“六十六吃闺女一?#24230;狻薄?#37325;量以老人能够一次吃掉为限,老人吃时要倒坐门槛上,脸朝屋外。无闺女者,由侄女、表侄女、外甥女代替买。不食肉者,老人坐席令众人分吃。

            三、居 住

            旧俗崇尚四?#26174;海?#22320;方俗称四合?#20303;?#20170;俗以北房为主配大门楼和灶房。

            旧俗信奉风水,建房注重选地择吉。地基方位要正、宽旷、基高、傍道。房屋不能正对子午向。朝向偏对东南称为“强阳?#20445;?#26397;向偏对西南称为“强阴?#34180;?#25151;梁用单不用双,视间量大小,用五、七、九棵梁。建房时,以红纸画太极图贴?#24402;?#20013;间,外包红布,阳鱼嘴对门口,用红色筷子两双,铜钱两串,五彩?#21152;牒诙沽?#20026;串悬布于太极图两侧,再于左右配以楹联:“伏羲八?#22253;?#22825;?#25314;?#25991;王六爻定乾坤?#34180;ⅰ?#26550;屋欣逢黄?#24266;眨?#19978;梁巧遇紫微星?#34180;?#20174;建房到竣工要由自家人或知己者昼夜?#24425;櫻?#38450;止他人安放不吉之物。竣工前,忌寡妇和孕妇进屋观看。上梁时要站在?#36335;?#19978;围绕燃放爆竹,不论帮工、雇工都要管饭,吃喜面。上好苇把,压完泥后,除太极图和楹联外,余物?#36820;簟?#21410;房称偏房,要低于正房,以示主次。门楼置于院落的左或右方,以门外宽畅、傍道、方便为佳。设于正面的,院内建影壁,以避门外直视正房。

            迁居选择吉日,日出前先拔锅移入新居,不?#26012;?#20154;看见自家的锅底。又俗尚?#26786;瓶展?#36801;居者须在锅内放一张烙饼再行搬迁,饼压着锅底,不使人看见。搬入新居,老人、长者住东室,称“上房?#34180;?天稳锅,请客吃面,俗称稳锅子。贺?#23376;?#30422;?#36335;浚?#36865;被面或布料,俗称“挂?#39318;印薄ⅰ?#25346;红?#34180;?#21069;后院的房子忌窗户对门口,烟囱对门口,有的在门或窗上装一面小镜子,向对方反照。

            女儿和女婿回娘家,不能同室而居,同居者,须在炕席下放些钱,以解污秽。客人来访下榻,主人应同?#36951;?#20303;,?#27599;?#20154;睡在炕头,表示尊重之意。

            四、餐  饮

            农民惯?#27599;?#26700;吃饭,冬日在炕上放桌,夏日在室外地面放桌。吃饭忌?#27599;?#23376;敲碗。夹菜,忌夹起又抖掉,筷子不能在菜盘中翻搅。“觉不言,饭不语?#20445;?#21507;饭、睡觉都不尚说话。?#23665;?#31607;子直插在饭碗中,?#21171;?#28789;时筷子才是直插的。咀嚼、喝?#20848;?#21457;出声音。饭前松裤带、吃饭一手托腮或手托碗底、饭后伸懒腰或打哈欠为失态。晚辈随?#21103;?#22806;出会?#23376;?#19981;同桌用餐,谓“父子不同席?#34180;?#23458;人来访,?#30452;?#20027;落座,晚辈站立侍候,斟茶不能满,斟酒要满,甚至溢出。女?#36864;?#35775;,另行招待,谓?#28595;信?#19981;同席?#34180;?#37202;后吃饭,不能盛满,随吃随添,谓“让酒不让饭?#34180;?#30427;饭盛?#20848;煞词?#20542;倒,狱卒为死囚盛饭,才?#35789;?#20542;倒。陪客吃饭主人要慢吃,待客人?#21592;?#25918;下碗筷后,主人才能放。饭后?#20154;腿让?#24062;,?#27599;?#20154;擦?#24120;?#28982;后上茶。客人告辞,对主人款待表示谢意,主人应挽留,并对招待不周表示?#25954;猓?#36865;至大门外,待走?#23545;?#22238;房。

            除夕夜,全家围坐喝酒,?#36816;?#39301;饺子,不许喝汤。?#19978;?#31216;一年头一餐,喝了汤,出门会遇大风灌。

            

            岁时俗

            

            正月初一  清晨起,向街坊邻里?#23376;寻?#24180;,上午男子,下午女子,家中留有人,陪来拜年者。为亲人戴孝者不拜年,不受拜,称守孝。商家不营业,关门上板,拜年者进不得门,多从门缝中塞入贺年片。饮食俗?#35856;越?#23376;。

            正月初二  商家接财神,日出前主人起床、净手、贴好财神纸码,烧香上供放鞭炮,上供多为羊肉馅饺子,根据中国的易学,西方庚辛位属金,民俗把财神附会为西域人,所以供羊肉馅饺子。接财神要取进财进水的吉利,清晨?#23433;?#25285;水进家。不自已动手的,花钱请人担水,担水者特备柴把儿,与水担同时送到,可得酬赏。出阁女人携婿回娘家拜年,出阁女人不?#27599;?#21040;娘家过年上供的灯,俗谓看了娘家供灯,娘?#19968;?#21463;穷,为“避灯?#20445;?#21482;能让过初一,初二回娘家拜年。如若出嫁女人不得不于除夕夜?#22303;?#23064;家,要另室回避。饮食俗?#35856;?#38754;条。随着破除迷信,接财神、进财水、避灯不复存在。

            正月初五  民俗初五前禁生米作饭,为取吃隔年饭的吉利,祈望富裕,到初五解禁,可用生米作饭,所以初五称“破五?#34180;?#30772;五?#36234;?#23376;,有捏小人嘴之说,为免一年口舌是非。“小人”为“枭神”的衍化,枭神是?#25970;?#23398;论人命?#35828;挠?#35821;,?#25970;?#23398;认为人的财、寿、得益于?#25104;瘢?#32780;枭神专门克制?#25104;瘢?#22909;比枭鸟夺食人的粮?#24120;?#19981;利人发财长寿,所以要捏枭神的嘴。流俗把“枭神”讹为“小人?#20445;?#19981;知其根源在于唯心?#25970;?#23398;?#25376;?#21709;。破五过后,商户开?#26657;航?#22278;满。

            元宵节  农历正月十五为元宵节。民俗有蒸面食?#25353;题栽?#23453;?#34180;ⅰ袄鲜?#25289;木锨?#34180;ⅰ?#40614;垛”等花样的传?#24120;?#33976;食不唯供奉祖先,还要放在每间屋的窗台上,正月十四蒸好,?#39064;?#22836;外放,到正月十六把?#39064;?#22836;调过来冲屋内表示?#26685;?#23453;进屋。十六夜,?#20061;?#36208;出家门游走于里巷称为“走百病?#20445;?#21516;时拣取柴草点篝火称为“烤百病?#34180;?#26032;中国建立后,走百病、烤百病俗不存。元宵节前后有耍会、观灯、燃放烟花爆竹?#21335;?#20439;,流传?#20004;瘛?/p>

            正月二十五  俗称“填仓?#34180;?#22825;明太阳升起前,?#26685;?#22530;草?#20197;?#24237;院中、屋中撒出?#36393;?#25110;古钱形,中间以砖头压一把粮食或钱叫作打囤,打的囤多囤大,秋后望能粮食满仓,生活富裕。填?#21482;?#26377;?#26685;?#38754;汤习俗,祈望五谷丰登。新中国建立后此俗渐趋淡化。

            二月二  俗称“龙抬头?#34180;?#19981;能挑水,怕引来懒龙不干活,庄稼受旱。这一天小孩子多剃头,俗谚说?#32610;?#26376;剃头死舅舅?#20445;?#24456;多孩子都拖到二月才理发,所以二月二理发师傅特别忙。饮食俗尚煎?#20439;櫻?#28889;春饼。新中国建立后仅存饮食习俗。

            清明节  俗称“寒食?#34180;?#20026;后?#24067;?#22880;?#21387;?#38271;辈之日。多数人?#20197;?#27492;日组织族人为祖坟添新土,传统要?#28072;?#21270;纸,烧纸之外,还要用金银铂纸叠成元宝焚化,摆酒?#24120;?#21481;拜。民国期间又发展为冥票。因路途遥远不能到坟地祭扫的,习俗有?#32793;?#28903;”一说,但须在十字路口烧化纸钱。新中国建立后,旧俗?#36134;ィ?#21270;为纪念故人,缅怀先?#36965;?#34920;达哀思的扫墓之习。80年代始,烧?#27975;?#22810;。

            端午节  农历五月初五,为端午节,俗称“五月单五?#34180;ⅰ?#20116;月节?#34180;?#20439;尚贴门符,插艾蒿,包芦叶粽子,给儿童?#20992;切濉?#20116;毒?#20445;?#32541;缀小巧的黄?#22841;?#32769;虎,门符多为红纸剪成的?#20339;?#33899;芦,“五毒”有蛇、蝎、蜈蚣、蛙、壁虎。新中国建立后,唯存吃粽子,余皆消失。

            六月初六  俗谚“六月六,看谷秀,?#26469;?#34948;,晒大袖。”家庭主妇每逢此日特意?#37070;挂?#34987;,是为?#25346;?#26085;。

            七月初七  俗尚“丢花针?#34180;?#22836;天舀水一碗,晾于窗台,七月初七中午,将小花针轻轻投入,针浮于水面,而影子照在碗底,如?#24230;?#21098;则人巧,如棒槌就是丢针人笨拙。新中国建立后此俗不存。

            七月十五  俗称“鬼节?#34180;K旅?#22823;开,迎香纳客,家家上坟烧纸。俗谚“七月十五?#21487;ァ薄?0年代始,烧?#27975;?#22810;。

            中秋节  农历八月十五为中秋节。系合家团聚,庆贺丰收在望之日。其时市上山货齐全,月饼飘香,小站早稻?#27973;。?#31291;米饭撩人胃口,河螃蟹充斥?#35856; ?#26202;辈给长?#33756;?#26376;饼、糕?#24682;?#37202;、水果等,?#23376;?#20043;间相互赠送礼品。月出之时,有“圆月”俗,要合家团聚,摆供桌于庭?#28023;?#20379;月饼水果,写月神码,以黄表纸叠成尖顶牌位,上书“月光之神位?#20445;?#28954;香烧黄纸、白钱,然后,女人磕头祭拜,祈祝合家平安幸福,如月之圆。爬?#25314;?#20197;蜡烛半支立于?#25151;牽?#28857;燃蜡烛,任蟹在院?#20449;?#34892;,孩子?#20146;分?#22075;戏,烛且尽时火炙?#25151;牽?#34809;走慌忙,孩子乐趣愈见高涨。中秋节与?#33322;凇?#20803;宵节并称为三大节,有过从的?#23376;?#35201;送礼、看望,雇佣之家要为雇员放假,?#32435;攀常?#39304;赠礼品。新中国建立后,拜月俗不存,?#26685;卤?#36192;?#23376;蜒有两瘛?/p>

            重阳节  农历九月初九为重阳节。俗?#35856;?#20999;糕,大人携儿童登高游玩,取“步步登高”之意,此俗称“登高?#34180;?#26032;中国建立后,此俗不存。90年代中期,重阳节成为各级领导、社会各界关心慰问?#34948;鲜?#26143;?#34180;?#32769;英雄模范人物的尊老、敬老节。

            十月一  俗称“寒衣节?#34180;?#19978;坟祭祖日,要为亡人?#20843;?#23506;衣?#20445;?#21363;以彩色纸裱糊如?#24459;?#24418;状,?#22836;?#19978;烧化。新中国建立后此俗消失,但有以烧化纸钱代替者。

            冬至节  作“九九消寒图?#20445;?#20110;1页纸上画81个古钱,每钱都有上下左右和中间方孔等5个格儿,每钱为1日,9钱为“一九?#20445;?#35760;录5种可能出现的天气情况,歌诀说:“上点阴、下点晴,左风右雨雪当中,点尽图中墨黑黑,方知郊外草青青。?#34987;?#26377;人就消寒图上双勾9个9划的汉字:“庭前?#27837;?#29645;重待春风”每日?#21051;?划,填尽9个字即“九九”完满, 9字,既有81划,又是一句祝愿的话。新中国建立后此俗不存。

            腊八节  农历腊月初八俗称“腊八节?#34180;?#27665;俗在这一?#28072;?#20854;所有的谷粮种类?#29616;?#20026;粥,名腊八粥,祈饭碗长满,五谷丰登。腊八粥要在日出以前煮熟,粥里豆、粟、枣齐全,总有十来种,粥要加倍多煮,祈望有余,还有人泡许多蒜瓣在醋瓶里,除夕夜?#36234;?#23376;用,称为泡腊八?#20303;?#26032;中国建立后,吃粥、泡蒜?#28304;?#22312;。

            祭  灶  腊月二十三,俗称“小年?#20445;?#23478;家祭灶王。旧时称灶王为一家之主,家家供奉。灶王是?#19976;?#22825;向玉帝面奏人间善恶,为其送行时,用秫秸插马或用苇子扎马,喂以干草,麸皮?#20154;?#26009;,全家男子在长?#27850;?#39046;下焚香叩首,揭下灶王神像,以糖瓜?#31216;?#22068;,意为使之上天不?#23548;?#20154;过错,焚化即为升天。除夕请全神时,换新像。?#33322;?#34429;在除夕夜,?#23548;?#20174;腊月二十三祭灶神以后已经开始,俗谚说: “二十三灶王爷上天,二十四扫房子,二十五窟窿堵(糊窗),二十六?#26469;?#32905;,二十七宰公鸡,二十八白面发,二十九贴倒酉,三十合?#19968;独殖越?#23376;。”二十九“贴倒酉?#20445;?#21363;把酉字倒贴,酉字地支属金,?#31995;辜词?#37329;到,与上句“白面发”同为发财之义。家?#19968;?#25143;贴春联、吊钱、窗花、福字,以祈福求吉。每个角落都要贴到,车?#23613;?#30910;子、磨及较大件工具农具各有吉言,车屋门上贴“神荼郁垒,高车驷马?#20445;?#30910;子上贴“青龙大吉?#20445;?#30952;上贴“白虎大吉?#20445;?#29298;口棚、马槽上贴“槽头?#36865;鋇取?#26159;日,还要请神祗,即张贴门神,安置全神纸码。新中国建立后此俗不存。

            除  夕  清晨即准备供品,一般是豆腐丝、香干、?#24452;?#40644;花菜?#20154;厥称罰?#27599;样单独盛盘,前两种只改刀,后两种煮熟,供品上要插供花。供案上写天地君亲师,称作“天地牌?#20445;?#19978;供前,先祭天地,在庭院放桌1张,上置供品,并用黄表写天地码子:“天地之神位”上香叩拜、放鞭炮。祭祖先,到坟地焚烧纸钱,谓之请先人回家过年。除夕之夜,香烛不间断,堂屋地上铺芦苇、芝麻秸、稻草、高粮穰,让家人踩踏,称?#20154;輟?#21462;?#20843;?#30862;(岁岁)平安”之意。不许说杂话,忌不吉利的话,不得说完?#30149;?#27809;?#30149;?#22810;?#30149;?#23569;啦之类的话,如上供馒头蒸出裂缝,不能说“馒头裂开了?#20445;?#35201;说“馒头乐?#30149;薄?#38498;子各个角落都要有灯光,空屋子、厕所一律装灯点燃。大人孩子一律不得随地便溺。小孩在户外行走要手拈一柱香。包饺子?#20820;?#35201;有剩余,余面做成元宝形存储在盆内。饺?#21491;?#22810;、上供,人吃之后要有剩余,剩余饺子不煮,上面盖黄表存放,取“食禄连年”之意。除夕夜要家庭主脑守岁、看香。子时过煮饺子,头几碗先上供,全家拜神、拜祖?#21462;?#21457;纸,即把神纸码烧掉,表示送走全神,发纸要放鞭炮。全?#20197;?#20315;前桌?#26469;?#30933;头拜年,未婚女子免拜,幼者向长者叩拜新年,长者给幼者压岁钱。然后全家围绕?#36234;?#23376;,饺子有豆腐馅、大钱馅、糖馅,谁吃到谁有福、有钱、有甜美,一般多为素馅。女人头上要戴供花,室内不扫地。新中国建立后,除夕称?#33322;冢?#20064;俗仅存?#36234;?#23376;、放鞭炮。

            

            婚嫁俗

            

            一、旧  婚

            说媒  俗称提亲。正月不说媒,因?#25509;?#27809;同音,俗谓:正月说媒死媒人。故出了正?#25314;?#30001;男方托媒人到女方求婚,媒人往返于?#20449;?#21452;方,?#27183;?#23545;方家庭、生活、年龄、相貌?#21462;?#20063;有的双方距离?#21486;?#19981;相知,全?#26869;?#20154;撮合。旧俗?#20449;?#19981;能相见,只能由亲近人伺机代为相看,决定?#21490;瘛?#30456;当古俗“纳采?#34180;?/p>

            换帖  女方父母或兄嫂,明确应?#26159;?#23130;要求后,?#20449;?#21452;方互换名字及生辰?#20439;?#24086;,各请算命先生合婚。?#20439;?#26080;刑冲克害,命造和合,即可婚配。否则还帖作罢。相当古俗“问名?#34180;?/p>

            订亲  合婚问卜后,双方同意婚配,男?#21483;?#22909;龙凤帖与聘礼一起由媒人送到女方家中,带回女方龙凤帖。并设酒席招待女方?#39029;ぃ?#30001;族中和邻居长?#25165;?#21516;喝喜酒。相当古俗“纳吉?#34180;ⅰ澳烧鳌薄?/p>

            送日子  男方根据女方的生年,挑“行嫁月?#34180;ⅰ?#19981;将日”做为结婚日,俗称“看好晌?#34180;?#20889;成红纸柬帖由媒人送给女方择定其一,不能更动。俗谚“挪一?#29627;?#27515;?#29260;擰薄?#30456;当古俗“请期?#34180;?/p>

            做被褥  婚期?#33539;?#21518;,?#20449;?#21452;方请上有公婆、下有子女的“全人”做被褥。以红线缝缀数串枣、栗子、花生于被褥角,谐“早立子”音,取?#28595;信?#33457;生”意。

            请执客  正日子以前,男方设酒席招待有操办喜事经验的人,委托办理结婚事务,逐项商定,“过嫁妆?#34180;?#36814;亲、“看三”等过程中的礼仪、酒席、人员安排。同时,酬谢?#21490;?#20808;生、厨师及忙事人?#21462;?/p>

            过嫁妆  结婚前一天,俗称?#25353;?#22918;?#34180;?#30007;?#33050;?#20154;持“四彩礼”送到女方,即:带4根肋条的肉1块,须一刀割成,称“离娘肉?#20445;?#32418;毛公鸡两只;粉条4把;酒4瓶。女方留一半,其余退回,并将陪嫁物?#26041;?#30007;方人员带回,称“过嫁妆?#34180;?#22899;?#33050;晌?#23130;女子跟随至男方家中,挂门帘、?#24682;?#38271;命灯?#20445;?#30007;?#33050;?#24615;长辈给喜钱。

            迎娶  正日子清晨天不?#31890;?#30007;?#33050;傘?#20840;人”带选定的人和吹鼓手?#20154;?#33457;轿到女?#27975;有?#23064;,有“姑不接,姨不送”之俗。去者与来者人数要?#20449;?#30342;成双。?#25991;?#22352;一小男孩,谓“童身阳旺,可避?#20843;睢薄?#36735;至,女方燃放爆竹,给抬轿、压轿者喜钱。如以轿?#21040;櫻?#32473;驾车人喜钱,称?#20843;?#39532;头?#34180;?#26032;娘离家要掉眼泪,俗称掉“金豆子?#34180;?#20197;红布遮头?#24120;?#33050;不沾地,由家?#30452;?#30528;上轿。接送人员同时随往。轿至婆家,鞭炮鼓号齐鸣。有“关门蹲性”俗,关门拦住新娘片刻,然后放入。轿下铺红?#20445;?#26032;娘踏红毡步行,两块红毡轮流前铺,称“倒毡?#20445;?#30452;至入屋。男方给伴送新娘的背桶子、端饺子者喜钱。

            拜堂  俗称拜天地。堂前供天地牌,置红纸包裹弓箭、粮斗。合称“弓箭斗?#20445;?#24339;箭斗?#36125;?#34920;男子,含祈盼生?#21491;狻?#19978;香燃烛后,新郎、新娘照“唱礼官”?#24895;?#21481;拜天地、父母,?#22253;藎?#20837;洞房。新娘盘腿坐于炕头,新郎以?#39034;?#20043;钩挑去新娘“盖头?#20445;?#38706;出面容。煮饺子,众人吃。新娘咬4个饺子角吐于炕席?#25314;?#26377;人隔窗问新人生熟,新人答“生?#20445;?#20511;吉音以示传宗接代。故称“子孙饺子?#34180;?/p>

            坐席  女方送新娘者称“官戚?#20445;?#30007;方以较高规格和严格程序招待,既显示文化修养、文明程度,?#30452;?#31034;对其尊重。进门落座,先摆茶点,后上酒席,以资历相?#21271;?#20221;之人相?#24682;?#24109;间新人敬酒,“官戚”依辈份上见面礼钱,宴后观看?#36335;浚?#19982;新娘面?#31119;?#30007;方回避,然后以专车?#22836;怠?#36154;喜者进门?#32769;?#35201;以钱物上礼帐。酒席间,新人由嫂子或已婚姐姐带领逐桌逐人拜认,称“躬桌?#34180;?#27492;时,要上受拜礼钱。有的办喜事礼钱拜钱只收其一。晚上,择好菜少量,于洞房设酒席,俗称“半?#32769;保?#21322;”谐伴音,新人夫?#22659;?#22242;圆饭。

            ?#20356;?#25151;  新郎的父母亲手点燃一对红蜡烛,放?#35801;?#25151;内窗台上,不?#21363;得稹?/p>

            晚饭后,弟弟、侄子辈聚集洞房,戏耍新?#23578;?#23064;,称“三天没大小?#34180;?#20154;散后撒枣、栗子、花生于洞房炕上,任晚辈孩童滚爬嘻戏,称“滚炕席?#34180;?#30456;当古俗“撒帐?#34180;?#30561;前,请“全人”铺床,边铺边念喜歌,多为祝福新人早生贵子,且带挑逗之词。新婚之夜新?#23578;?#23064;不说话,免被窗外人偷听取笑。

            严家礼  新婚第三天论大小,按辈份大小,新娘与婆家人互认互拜。从?#32781;?#23567;?#25429;孕?#23064;要以家规相待,不得再有戏耍之举。

            回门  有回四或回六之俗。新娘婚后第一次携新郎回娘家,新郎持礼品拜见?#26639;?#27597;及各房亲戚,长辈给新郎见面礼钱。接受酒席款待后,当天日落前返回婆家。

            住家  结婚满1个月后,女方方能接闺女住娘家。不满1个?#25314;?#22899;方不能接,新郎也不能外宿,谓“一月不空房?#34180;?#31532;一次住10天,?#35801;?#27425;住9天,俗谚“前十后?#29275;?#36234;过越有?#34180;?#20197;后不?#23567;?/p>

            旧婚俗中,寡妇改嫁与闺女出嫁相反,于晚上举行婚礼。陋俗称“寡妇妨人?#20445;?#25925;进门前先令其搂抱大树,以解霉气,免克?#36335;潁?#21518;点燃一堆火,令其从上边迈过去,俗称“迈火?#20445;?#20197;去秽气,乞求平安。

            二、新  婚

            新中国建立初,有“公办婚仪?#34180;?#30001;区职工工会和文化馆主持,为职工、干部新婚者举办婚仪,请社会各部门来宾参加,婚仪?#35856;?#31243;序,选司仪主持,活泼欢乐,极其节俭,酬宾只有糖块少许,群众贺喜也只有大红纸写的祝贺词,家庭内部一顿喜面而已,这种结婚仪式,当时在机关学校很流行。

            农村办喜事基本是旧婚俗的简化和省略,从重礼?#20405;?#28176;改变成一种显示经济实力的表现。

            旅行结婚,集体婚礼虽有,但未形成普遍俗尚。

            ?#36335;?#26159;婚俗的重要?#29916;?#26041;面。解放初,结婚可以租房、借房,?#36335;?#24067;置以整洁为目的,糊墙壁用白纸、花纸、甚至报纸,马鞍式纸糊顶棚,花纸糊炕围子,黑号纸沿边条儿,角上贴葫芦八宝圈?#28014;?#39030;棚贴红纸剪成的?#19981;ㄍ及浮?#31383;户过木上贴剪纸红石榴,门口过木上贴剪纸

            红桃,称 “上炕石榴,下炕?#25671;保?#21462;多子多寿的吉利。70年代,结婚必须盖?#36335;浚?0年代结婚必须盖砖房,90年代结婚大多要置楼房,?#30452;?#39035;重金装修,釉砖地面,石膏线顶棚,灯池、藻井,护墙板,新款式吊灯,落地窗帘等?#21462;?/p>

            50年代,贺婚礼可以是3~5角钱,或1张红纸贺词,或多户买1件礼品。后逐步升?#21486;?#30001;2元到4~8元,再到5~10元,再到50~100元;受礼人家也由清茶、块儿糖待客,变为大摆酒席。80年代,在家搭棚摆桌。90年代,改为?#27807;?#24320;座,少则?#32568;?#22810;则几十桌。

            

            丧葬俗

            

            一、汉  族

            ?#40092;?#26408;、置寿衣是丧事的第一事。老人到了?#40723;?#20043;年,就要提前预备寿木、寿衣。习用寿木多为弧线形?#31069;?#38271;六尺六寸,称“?#26786;豆住薄?#24179;民寿木多为柏木,又称净木,13颗净木拢成1口?#25758;模?#20439;称净木13圆。个别富家用楠木。?#25758;?#21697;位以厚薄而论,一般4寸底,5寸帮、6寸盖。贫寒家用薄皮材,穷苦人用苇席卷葬。寿木以至苇席都是土葬用品,是土葬俗的必须品。寿衣称装裹,俗谓铺金盖银,即黄色铺?#27169;?#30333;色盖单,还有头枕,足枕,衣冠。不论冬夏一律穿棉;男冠有缨?#34180;?#24125;头,女冠有绒?#20445;?#21253;头?#31890;黄?#30422;可以1铺1盖,?#37096;?#20197;3铺3盖乃至9铺9盖。

            俗忌外丧,每每以“外丧”咒人。病人即告不治,于咽气前及早往?#20197;恕?#30149;人咽气称“倒头?#20445;?#20498;头前必须迅速为其擦洗身体。穿好寿衣搭上灵床,叫做“停床?#20445;?#27515;在炕上的俗称“背着炕走?#20445;?#26159;子女不孝。停床头南脚北,脚要蹬墙,俗称“脚不蹬空?#34180;6源?#21361;之人,子女要齐聚床前问出床上人想说的话,病人临终在身边的子女俗称“得继?#20445;?#26410;在身边的是谓 “不得继?#34180;?#30149;人初终,子女亲人再三呼唤确认?#21171;?#20043;后,要在胸前压铜钱,据称可防止物类灵异借躯诈尸,并烧“买路钱”和“倒头轿?#34180;?#20146;人依辈份排列床侧进行“初哭?#20445;?#20439;传,灵前无哭声,子女出哑吧。

            死者停床后,其用过的被褥要置房顶之上,谓引领亡魂登高,以使望见祖先,前往“团居?#20445;?#36825;是古俗的“复礼”仪。丧家门前立挑钱纸,俗称“纸股嘟?#20445;从?#28903;纸绑?#35801;?#26834;上,立于大门边,死者生年多少,便绑扎多少张纸钱,是家中死人的标志,津南读“纸”字如“子”字,“纸股嘟”谐音“子孤独?#34180;?#28789;床前摆?#20174;兴?#32773;姓名、年龄的牌位,点长明灯,焚香上供烧纸钱,置“打狗饼子”?#20820;?#39277;,饭要两碗合扣1碗,中插筷子1双,让亡魂去冥府的路上给拦路狗吃。室内镜子都要翻过来背朝外,镜面朝墙,门上贴?#23383;浇小?#23553;门?#20445;?#24182;用白纸书?#20843;?#25253;不周”贴于门外墙上。要找人给亲故、友好报信,死者如为女姓,要立即?#24189;?#23478;人来共商后事,否则娘家人会怪罪而?#24535;婪住?/p>

            破孝是治丧的重要礼俗,按亲戚远近,穿白或戴?#31069;?#23389;子全身孝服还要披麻,称“披麻戴孝?#34180;?#22899;婿用漂白布成服,但不尽然。辈份越小服孝越少,最少的孝,是1条孝带和1个孝?#20445;?#23385;子孝帽上要缝上1个红?#25216;艫挠?#33457;或红绒球,曾孙缝两个,玄孙缝3个。长孙不缝,其帽形状和儿子相同。外孙缨花为蓝色。女戴孝箍。孝服不掩布边儿,只略加缝制可穿而?#36873;?#23389;子双亲尚有一位健在的,鞋子前半封?#31069;?#21452;亲皆不在的鞋子完全封?#20303;?#22827;妇之间有“早死为先(大)”之说,健在者为亡故者带?#31069;?#30007;为女戴孝?#20445;?#22899;为?#20889;?#23389;箍,以示尊重,但不尽然。长辈不为晚?#27850;?#23389;,兄不为弟穿孝。

            封白后即行“报庙?#20445;?#30001;治丧人提桅灯一?#25285;?#28857;着,灯上裹一白纸钱,头前引路,由长子持引魂幡,其他?#34892;?#23376;尾随哭号至土地庙烧纸,为死者向土地神报到,以避免成为?#20301;?#37326;鬼。

            无庙,以3块砖立成一围,书写“土地之位?#36125;?#34920;土地庙。是时,女孝子则在灵旁?#32431;蓿?#30452;至报庙者回来。从人死到入殓要间断报庙3次。津南区双桥河乡东嘴村一带,?#26012;?#24217;者必须赤足的风俗,其他地方未见此俗。

            报庙后孝?#21491;?#36276;灵,不停地向前来吊丧者叩头谢罪,所谓“孝子头满街流?#34180;?#24182;跪为男人送孝帽孝带、为女人送孝箍,谓之“破孝?#34180;?#27515;者子女、儿媳逢人不论辈份均叩头,趴灵有严格顺序位置。孝子必须各就各位,守灵期限不定,因为要择吉?#21344;?#26102;入?#29627;?#28789;前有人唱礼司祭,?#36816;?#32773;叩头四次为一礼,不同于拜生人的三叩首,俗谓“人三鬼四?#20445;?#19977;属阳,四属阴,?#36816;?#32773;须行阴礼。

            入殓?#27493;小?#25104;殓?#20445;?#21363;把遗体从灵床移入?#25758;模?#20837;殓过程中不得使遗体暴于光天之?#25314;?#22914;未搭棚,必须在遗体上方用布单遮成临时的蓬帐。起遗体之前要开光,由儿?#34987;?#22899;儿以棉花蘸香油为死者擦拭眼鼻?#35801;?#24182;用镜?#25214;?#20307;五官,念开光词“开眼光看八方”等等,然后把镜子摔碎,以示由死者带去,亦有先入殓后开光者。

            ?#32452;?#20107;先要裱糊内壁,挂红绸或红布,并用七枚铜钱穿麻纰摆在棺内,男摆?#21543;住保?#22899;摆“瓢?#20445;?#29366;若北斗七星。遗体移出,要?#21481;沽?#24202;,燃放鞭炮。入敛后遗体摆正,四周填以?#37326;从?#27611;头纸包好草木灰,防?#25346;?#20307;移动,且能吸腐水。遗体上覆盖的白布单要扯下部分,表示死者留福给后人。也有把麦麸置于棺盖上,让孝子每人抓一把的。?#38181;?枚各订1角,但须是亡灵先已丧偶的,如配偶在世,则只用?#38181;?枚,空出下角,男棺空右,女棺空左。男棺在左上角,女棺在右上角钉一标志钉,上拴五彩线。标志钉比一般钉翘出一茎桃?#21486;?#26681;据此钉位?#38376;?#26029;棺内?#21592;稹?#30422;棺后,由忙事人将榔头交给死者之子,?#26469;?#35937;征?#36828;?#30422;,俗称“受钉?#20445;?#23389;子口喊“躲钉?#34180;?#27515;者如为女?#35029;?#20837;殓时必须有娘家人在场,入殓一律不准哭,钉棺后全家举哀,吹鼓手奏乐。?#25758;?#22836;朝院内口摆放,但葛沽、双桥河一带有朝北方摆放的风俗。

            入敛后题柩,由民间画师在棺头写扁宋体白字,写明年号、姓名、年龄,男题“华故显?#20960;?#21531;讳享年岁之灵?#36873;保?#22899;题“华故显妣太君(或门氏)享年岁之灵?#36873;薄?#26377;的年号、?#29006;?#29992;朱书,讳字缩写占半格。题柩时孝子跪陪,题字后,?#39542;?#26874;木,两帮画?#20303;?#40575;或龙凤?#21450;福?#26874;尾绘莲花,盖上写亡灵生卒年月日。其后,孝子?#25214;?#23432;灵,?#23376;?#21514;丧随之叩头、?#32431;蓿?#24182;叩头相谢。入殓的?#35801;?#22825;凌晨,女孝?#21491;?#22823;哭一场,俗称“哭五更?#34180;?#20439;传?#25226;?#29579;爷”无女儿,听到女孝子?#32431;?#20250;心软,不再折磨死者灵魂。

            出殡之前要给死者?#20843;?#36335;?#20445;?#21561;鼓手在前奏乐,后随全体孝子、亲故友好,携纸糊扎彩,如金山、银山、轿子、轿夫、童?#23567;?#31461;女及装有烧纸?#21335;?#23376;?#21462;?#27515;者为女?#35029;?#39035;糊1纸牛,民间习俗认为女性生前勤于洗涮,用水多,脏水都积于冥府,牛肚子大能喝掉死者生前所用脏水,减轻主人罪愆。并糊轿子、轿夫。死者为?#34892;裕?#39035;糊1纸马。并糊马车、车夫。众人缓步而行,沿途放鞭炮。至土地神庙或空旷场地设供桌,以“牌位?#36125;?#34920;死者,置于桌旁椅子上,由女儿、儿媳为其做洗脸动作,然后以桌上供品敬奉死者服用,俗谓让死者吃阳间最后一顿饭。其后,?#23376;?#20197;辈份大小为序拜祭,孝子?#20449;?#20998;跪两侧叩头相?#24682;?#30456;谢。参加拜祭的亲戚朋?#36873;?#26377;单拜、有群拜,常常是各人叩拜姿态的表演。拜罢焚烧全部扎彩,一同返回。

            

            发丧出殡,俗称“出堂?#34180;?#26601;前是孝子队伍,长子或长孙打?#20174;小?#35199;?#27975;右?#30340;引魂幡,余皆持哭丧棒,为亡灵开路,柩后是女眷,长?#34987;?#38271;孙媳抱饭罐,起灵之时,执幡孝子摔盆,盆是给亡灵的食具,摔得粉碎,亡灵才能得到,摔不碎则得不到。沿途燃放鞭炮,撒纸钱,过桥涵必须放鞭。坟坑提前打好,?#25758;男?#25670;放端正,孝子孝妇先向坟坑内抛钱?#25671;?#30862;馒头,然后捧土领葬,众人动土攒坟。孝子们每人抓一把土,回家放在炕头席底?#25314;?#20439;传谁先放谁先富。坟头攒起,出殡队伍即告回程。出殡后,各屋均点燃1支蜡烛,摆放1个苹果,祈求平安。家里安排人,拆灵棚、打扫房间、挑水、蒸馒头,出殡队伍进院门,人人抓馒头,俗谓谁抓得多谁的日子好过。

            3日圆坟,烧纸摆供谢土地神,然后每7日到坟前烧纸1次,直至“五七?#34180;?#38394;阁女亡故的,?#23376;?#32418;漆漆成红色。先父母而亡的?#20449;?#33136;系?#25758;即?#27539;葬,称带孝走。

            如丧家请道人做法事,一般有?#27882;Γ?#35266;花、观灯、渡桥、取水等仪式。观灯即以白菜疙瘩上插树枝,枝上插蜡烛,点燃成烛丛灯台,念经卷自点燃起至燃烛尽,为亡灵祈消罪愆。渡桥是引导亡灵渡过奈河桥到达冥府的仪式,桥一般用大车盘扣过来代替,道人念经在前,孝子孝妇尾随走过假设?#29275;?#20415;是引导完成。取水即孝子孝妇随道人往村中河渠下游取水回家祭灵,把流去的水取回来,表示对逝去的灵魂的挽留。以上仪式均伴有?#24213;唷?#27492;外,还有升祈福表,放施食等仪式。升表先要把丧主对亡灵的祈祷书于纸上,此纸即为表?#25314;?#34920;章要置于黄纸糊的套封内,套封为高方6面体,底、上半尺正方,高可2尺许,套封上画封符,有道家的堂号印,升表时,孝子用?#20449;?#25176;定表封,道人诵经卷后从封顶点燃,直至化为灰烬,丧主祈祷词便可达到上苍。放施食是道人?#32728;?#35774;祭,抚慰四方饿鬼为亡灵让路,边诵经,边把指头大的小馒头,一把把撒向观祭的人群,有时要撒数十斤,观祭礼的人群中常有很多小孩子拣吃。解放后,提倡移风易俗,破除迷信,很多陋习?#40644;?#38500;。丧事简办,亡?#39542;?#21270;成为?#36335;?#23578;。但丧事大办之风近年有所回?#34180;?/p>

            二、回  族

            回族信奉?#20102;?#20848;教,回族人死了,族人称“无常了?#20445;?#36991;死字。

            病人?#33267;?#20043;?#21097;?#20808;被剃头、刮脸、净下身,然后请阿訇为?#33267;?#32773;作“讨拜”(祈祷),对?#33267;?#32773;诵经文,叫做念?#25226;?#24076;?#34180;?#30149;人即死之后,上“旱溜子?#20445;子?#21514;唁,然后移尸“水溜子”之上,用水冲洗全身,称为“?#32496;?#27760;?#34987;頡?#27927;龌龊?#34180;?#27927;净?#20174;韙敲?#33080;布,继而以3丈6尺白布分上下两幅,?#25353;?#24320;凡?#20445;?#24182;予戴上由阿訇写好的拜帽和护心独阿宜,还要为亡人系腰带。然后,撩开蒙面布,请?#23376;?#30651;看遗容,俗称?#21543;?#38754;?#34180;?#21518;?#36234;?#33945;?#20960;?#22909;。闪面以后,扣经匣(棺),?#23376;压?#22312;阿訇后边,由阿訇主持?#32610;?#32773;拿寨”(作礼拜)、传经,为使死者减少罪愆能够进入天堂。

            

            经匣要放在长?#21483;?#30340;,类?#24179;?#23376;的蓬轿中,蓬轿俗称“地平?#20445;?#32463;匣进入地平,即可抬起前往墓地,地平由8人抬?#31119;?#36865;葬人一般着白色孝服。回俗坟墓以砖砌穴碹,穴长2米、宽1米、高1.2米。

            砖砌?#23521;?#20026;中?#20154;?#24179;,家道?#20302;?#30340;,于砖穴内膛以木板,家景贫寒的,只就地下掏土穴名为掏?#34948;?#21704;儿?#34180;?#27515;者进入?#23521;?#21069;,要整平穴地,打扫干净,撒花椒、樟?#26685;?~2公斤或更多,以使尸无虫蛀,?#25925;宜?#22721;挂漂白布,皆要书?#28810;腊?#23452;。?#23521;?#21335;北取向,死者入墓后,头北足南,脸侧向西,对天?#26522;?#36991;忌“多事海?#34180;?#19968;切就绪,便封堵穴门,然后封土,有钱人?#19968;?#35201;植草皮,以防雨冲。封墓完?#24076;子鸭?#20065;老由阿訇带领,围跪墓周念“坷拉经?#20445;?#24565;经者每念一遍,手?#26012;?#21462;一个?#37327;?#25289;,念经?#24076;?#23558;?#37327;?#25289;集中,挖坑埋在墓前。送葬队伍念完坷拉经便返回家里。回家后,还要在死者生前居室念炕头经。

            回族安葬亡故者,从死到葬不能超过3日。葬后,每天都要请阿訇到坟上念经,过了7日,可在清真寺代念,虔敬者要请阿訇上坟连续40日。

            对亡故者要作5日、7日、40日、百日、周年、3年,加上尔代节、开斋节、古尔邦节?#21462;?#27599;次?#23376;?#37117;要参加,阿訇、乡?#29616;?#25345;操办,大?#19968;?#35201;送些礼物,主家宴请款待。

            

            庙   会

            

            清道光二十六年(1846)所绘《津门保甲图说》,把当时海河右岸的建筑作了较为详实的描摹。其显著特点是凡有村庄聚落必有1座或多座庙宇,津南境内有40余座之多,仅葛沽镇就有18座。从津门直至大?#37327;冢?#28023;内沿岸迤逦成为一条祠庙的长练,一道文化流,一条风景钱。这是明清海河沿岸民间习俗的特有色彩。庙会形成了几百年来多处定期商?#25345;行?#21644;群众集聚娱乐场所,但也助长了人们的迷信思想。其中,尤以葛沽、咸水沽、小站3镇庙会规模最大,影响最广。如今庙宇大多湮灭无存,庙会迷信活动早已根除,健康文明的节日喜庆活动成为文化、经?#23186;?#27969;的重要?#38382;健?/p>

            一、葛沽九桥十八庙会

            葛?#20102;?#26377;九桥十八庙之说,民间歌曰:“海河一带第一乡,楼台殿阁树木?#24085;海?#19996;西广、四里长,乾隆验海封为太平庄;西财神,东玉?#21097;?#30333;衣、土地各两双;天后宫是娘娘,灶离庙不在乡,马神庙始终无影像;穷三官,富药王,玄帝、佛爷带文昌;尼姑庵是地藏,关老爷、火神坐两?#35029;仍啤?#28023;神坐南朝北向。?#26469;?#27468;,则18庙应为财神庙、玉皇庙、西白?#26053;懟?#19996;白?#26053;懟?#35199;土地庙、东土地庙、娘娘庙、马神庙、三官庙、药王庙、玄元庙、佛爷庙、文昌庙、地藏庵、关帝庙、火神庙、?#20173;?#38401;、海神庙。其中,玄元庙也称太虚宫,佛爷庙也称长寿寺。9桥为西大桥、东大桥、北大桥、下司衙门桥、二府衙门桥、三板桥、佛爷桥、洛阳桥、太虚宫?#40763;擰?#22343;分布在3道盐沟上,盐沟是明代灶户用?#26685;?#30416;往海河装船的水路通道。9桥18庙建于明代,今多不存。昔日庙会长年不断,热闹非凡。今演化为元宵宝辇会。

            二、葛沽娘娘庙会

            始建于明永乐年间,初为灶离庙,供盐公?#25991;福?#21518;供5位娘娘,俗谓娘娘庙,农历四月为庙会。清乾隆四年(1739),葛沽?#24067;焖?#32993;超依宫殿法式重新修造,比正?#20132;使?#30340;大殿少5级台?#31069;?#20174;?#32781;?#33883;沽娘娘庙香火大盛。娘娘庙正座供奉碧霞元君的3个化身,穹霄、云霄、碧霄,上首配供眼光娘娘,下首配供子孙娘娘,座下?#36739;?#31435;偶各4尊,上首为北顶娘娘,泰山圣母、天妃圣母、火灵圣母,侍站红脸小鬼,下首为龟灵圣母、武当圣母、豆疹娘娘、送生娘娘(俩脸),侍站?#22616;?#23567;鬼儿。楹联为?#20309;?#20026;碧霞元君主一尘不染,现掌人间生灵存万法皆空。横额:清静禅达。解放后,该庙拆除。

            三、咸水沽——峰窝庙会

            天津城南有峰山庙,与北京妙峰山有宗属联系。峰山庙在西郊芦北口大寺?#27975;?#19982;南郊毗邻,每年农历四月二十一日到二十八日为庙会,俗称赶峰窝庙,此庙会与咸水沽一带居民关?#24471;芮小?#23792;窝庙实为药王庙,庙在芦北口,庙会却在咸水沽,只在庙会的尾声“上庙?#38381;?#19968;天,欢腾的人群才云集“峰窝?#34180;?#22240;咸水沽古属静海县,地理沟通上与今不同,所谓峰窝庙会,?#23548;?#21688;水沽庙会。每年四月初,大会开始排练,法鼓金铙,声闻数里。各行业包罗万象,非都市所能比,在关帝庙前头形成闹?#23567;?#22235;月骄阳如炽,茶棚过街搭设,为耍会看会创造了良好环境。四月二十日左右,向茶棚进香,所有海河下游两?#27934;?#38215;进香者,乘船而来,在咸水沽东头上陆,往西走街,各有大纛旗,笙管?#31229;校?#40723;?#20013;?#22825;。

            四月二十六日上庙,宝辇法鼓花会全列摆开,走辛庄、白?#37327;冢?#26449;民夹道恭候,过白?#37327;詰浅?#20056;船到芦北口,步行到峰窝举行香火隆盛的祭祀仪式。咸水?#20102;?#26376;会有“小庙?#34180;ⅰ?#22823;庙”之分,四月十六日先过娘娘庙,称小庙,至下旬过药王庙,是为大庙,有大小两庙宇,药王与娘娘合祀,小庙单独开庙进香,娘娘神像不出?#29627;?#32780;于大庙期间与药王双驾出巡。

            四、小站老君堂庙会

            老君堂实为道观,因内供老君得名。共有二庙,地方称为老君堂和老老君堂,老君堂名太极观,老老君堂名参同观。

            参同观约建于1895年,袁?#25597;?#22312;小站组建新建?#39556;?#26102;。供奉老君、如来和孔子,儒释道同堂享祀,如来居中,百姓称佛爷压顶。于民初

            军阀混战时,毁于兵燹。庙堂废圯后,仍有道士留住,?#23380;?#36161;?#21487;?#32500;生。日本?#21482;?#26102;因该庙内曾为二十九军的保?#25429;佑?#25151;,再次遭到焚烧。

            其后,群众自发筹资在小站荣业路西头,王叫化店原?#26041;?#22826;极观,规模不大,小站理门公所建立后,曾二番重修太极观。1939年,三次重修太极观,庙地四角都埋下太极观奠基碑石,庙堂规模扩大,形制略如泰山碧霞祠。正殿5龛5神,太上老君正中,上首是元始天尊,下首是通天教主。东一档是观音大士,西一档是碧霞元君,梁上雷公电母。东殿7龛7神,正中是子孙娘娘?#36864;?#32972;后的娃娃山,两?#26434;?#21271;向南?#26469;问前?#30137;娘娘,眼光娘娘、地藏王菩萨、送生娘娘、火灵圣母和蚂蚱奶奶。西殿7龛7神,正中是药王孙思邈,两旁有文财神、武财神、鲁班、药圣、火神爷和龙王爷。正殿左右有两个小跨?#28023;?#19996;院有殿供手捧太极图的图公图母和土公土母;西院有殿供“五大家”(狐、黄、?#20303;?#26611;、灰)和小站开发人周盛传、周盛波。

            小站太极观初一、十五开庙门迎香客,每年农历七月十五还要举办庙会作道场,放荷灯,即所谓盂兰会。道场上陈设扎纸人,其中有黑白无常,阴阳判官,牛头马面,还有纸糊的金桥银?#29275;?#35829;经3日放施食(向幽灵撒小馒头),接灯、送灯、即在马厂减河顺流放下燃烛的飘浮物,外饰荷花纸?#20572;?#28783;烛渐渐飘去,便?#21069;阎?#24189;灵送走了。最后焚化一切纸人纸?#29275;?#36947;场结束。庙前广场为艺人和小商贩的麇集场地,是贸?#23376;槔种行摹?/p>

            1950年,人民政府破除迷信,下令拆毁泥塑,庙堂改作粮库,后被粮食部门拆除。

            五、小站会馆庙会

            小站会馆包括周公祠在内,有房80余?#28023;?#26159;光绪元年(1875)周盛传?#36884;?#23567;站时,军民聚会贸易和娱乐之地。每年例行两次庙会,即稻田农事消闲的三月二十八日和七月二十八日。周公祠前身为轩辕庙,供有大佛。两层6座正殿,另有东西配殿及南端正门戏楼。盛军从轩辕庙的地窖中发现女尸,知是僧人劫色而?#20445;?#36930;逐去僧人,?#29616;?#24217;事。据说,庙中铁佛及供具,悉归芦北口大寺。1919年,小站商会?#31181;?#20462;周公祠,只留3座大殿,保留了东西配殿和戏楼。

            盛军时,庙会由军中经办。民国时,由商务会操办,请京剧班、搭建商贩营业棚,经费由商户、地户摊纳,会期3日。从小站到会馆1公里沿途搭棚,形成热闹的农贸?#35856;。?#26159;农民和商贩的快乐节日,?#35856;?#21560;引了新城、静海、黄骅、盐山等地及津南各地商贾民众,形成定期商?#25345;行摹?/p>

            解放后,周公祠曾多次修缮。近几年自发恢复了每年两度庙会。

          西宁十一选五
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