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          葛沽民俗文化
          来源:津南政务网作者:津南政务网时间:2018-05-14
            

            葛沽民俗文化

            葛沽镇地处海河尾闾,早在宋朝端拱二年就得到开发,元朝开通海运后成为航海着陆点、小村镇码头。明朝初期这里漕船云集,是漕运线上的一个繁华地带,南粮北调,北盐南运,舟揖方便。因此,葛沽的民风、民俗带有明显的漕运文化色彩。

            九桥

            在葛沽镇流传着这样一句话:“先有灶离庙,后有葛沽镇?#20445;?#20063;就是说葛沽尚未形成村落,盐民已经开始垒灶熬盐了。为了运盐他们开掘了3条小河沟,当时称之“拨盐沟”。随着海水水位的变化,盐业逐渐萧条,人们垦荒种稻,引海河水浇田,这样3条拨盐沟成为3条小河,称之为东沟、中沟、西沟。这3条小河水流潺潺宛如3条玉带,被誉为水流三带。顺着河水南北流向形成3条街道,为交通之便,在3条小河上架设了9座东西走向的木石结构拱桥。站在桥上四顾了望,遍地河塘?#28857;猓?#28385;目?#27837;?#25282;地,?#23567;?#26611;影九桥”之雅号,?#33618;?#20837;葛沽八景。

            东沟上建有东大桥、下司衙门大桥。中沟上建有北大桥、塘子桥、佛爷桥、三板桥、二府衙门大桥、洛阳桥。西沟上建有西大桥。目前葛沽的九桥有八桥已夷为平地,只有洛阳桥尚保留至今,不过早已面貌全非,看不到昔日的风采了。

            十八庙

            研究村镇历史要注意庙。葛沽历史上曾有九桥十八庙之胜,有两座庙曾受清圣祖康熙皇帝御赐额联。这个长3里、宽2里的小镇,建有众多庵观寺庙。究其原因,与葛沽的历史、地理条件有关。

            葛沽先民出之灶户和船户,灶户垒灶熬盐,煮海为业,衣食都仰仗火,所?#36816;?#20204;修建灶离庙。离,就是《易经》上说的火,灶离也就是灶火,以熬盐为生的灶户都祭把火神,葛沽最早的庙就是灶离庙,当地船户受灶户的影响,也供奉自己崇拜的偶像——护海娘娘,他们就修了娘娘庙。娘娘庙里有12尊娘娘,其中的天妃娘娘,与天津“天后宫”、江浙、福建沿海一带“妈祖庙”中供奉的娘娘都是那位广为人知的林默,船户、渔民敬奉她的目的是祈求在海上能得到护佑。

            随着漕运的兴盛,明朝时葛沽流动性的行旅商贾日益增多,各地的移民也蜂拥而至,到此落脚谋生。盐户、渔户、船户,种田、经商、求官过往定居者在?#23435;?#26041;杂处。随着人口日多,商贸云集镇内,?#20852;?#32437;横,?#24535;?#27575;繁,南来北往之人相安共居。外来的巨商富贾,及本镇的船户、渔民,根据自己的信仰和意?#31119;?#20808;后在3里长街上建起16座外观、布局、建筑风格各异的寺、庙、庵、阁、宫,使这里佛教、道教、儒家,三教九流和睦为邻。

            据现存的“大清道光年间保甲图说”记载,十八庙分别是灶离庙、东白衣庵、玉皇庙、关帝庙、太虚宫、三官庙、长寿寺、文昌庙、地藏庵、西白衣庵、娘娘庙、海神庙、财神庙、马神庙、东土地庙、西土地庙、药王庙、慈云阁。众多寺庙庵阁开庙门的日子各有不同:灶离庙四月十六,东、西白衣庵、海神庙都是二月十九,王皇庙正月初九,长寿寺四月初八,文昌庙九月十八,地藏庵七月三十,财神庙九月十六,马神庙六月二十六,东、西土地庙二月二,娘娘庙正月十六。

            18座庙简直就是18个博物馆,泥塑、铜像、木雕、彩绘、壁画,以及供桌上的艺术品,悬垂布幔上的彩绣等等,无?#33618;?#32858;着劳动人民的血汗和智慧。我国的一些名山胜地的寺庙都是供奉仙佛,为神而建,葛沽的庙虽也有仙有佛,但也有为人而建,尊人为神建庙以祀。人们把渔家女儿林默奉为神明,不惜?#21697;?#34880;汗钱,为她建庙,为她制造车辇,让她体面地?#24425;?#20154;间,庇护自己。葛沽的庙大多是一个院、一个殿,神像有独尊的,也有几尊并列的,或坐、或立,神态各异,完全是明代建筑风格。

            据重修天津府志载:葛沽的庙建于明朝,修于清朝。最大的庙为娘娘庙,占地6亩多,绿树红墙,殿阁巍巍。院内分前后殿,前殿烛影辉煌、香烟缭绕,后殿大门常年关闭,门前还有个大广场,广场上立着两很大红旗杆。明朝地方志称“国朝四庙为四鼎?#20445;?#19996;鼎葛沽娘娘庙,西鼎天津天后宫,而四庙之?#24418;?#26377;葛沽娘娘庙是“全供刹?#20445;?#21035;地只供一尊,而葛沽所供各尊齐全,有12尊娘娘之多。中间就坐的是窘霞元君的三个化身:碧宵、云宵、穹宵。左右陪坐的是眼光娘娘、子孙娘娘,东西两边还有7位站立的娘娘,东边靠近主座的是天明娘琅,?#26469;问?#27888;山娘娘、天妃娘娘、火灵娘娘;西边靠主座的是龟灵娘娘,?#26469;问?#35910;疹娘娘、送岁娘娘,正是先有了这个娘娘庙,也便产生了对娘娘的祀庆典——“跑辇?#20445;?#33267;今每年?#33322;?#26399;间,这里仍保留着“跑辇”的风俗。

            葛沽最高的庙要数慈云阁,建在海河边,大约有五层楼高,是人们重阳节登高的好去处。阁内上下分别有如来佛祖和观音菩萨像,接受善男信女的焚香膜拜。阁的门前的一对石狮蹲在台上,一只头朝左,一只头朝右,左为镇洪水泛滥,右为镇火灾肆虐,寄托着人们对美好生活?#21335;?#24448;。提起这两个石狮,葛沽镇至今?#27837;?#20256;着一个美丽的传说。前不久人们从海河中打捞出一只石狮存放在文化馆?#23567;?/p>

            明清两代,缭绕?#21335;?#28895;和阵阵钟馨声曾占领过葛沽镇的晨晨暮?#28023;?#27599;逢各庙开庙门的日子或庙会期间,十里八乡的百姓都前来进香逛庙会。镇内的3条主要街道上,从早到晚车水马龙,游人如织,摩肩接踵。庙内香火鼎盛,商贾祈福求财,百姓禳病求嗣。庙外商店?#33267;ⅲ?#26071;幌招摇,道旁摊点鳞次栉比,可以称得上为葛沽的“清明上河图”。

            历经几百年的沧桑变迁,现在绝大数的寺庙拆毁,有的改为学校、文化馆,有的成为浴池、副食店,有的?#24904;?#26080;存,也有的仅剩遗址了。目前只有一座砖墙斑驳破旧的文昌庙,在一棵古槐树下残存着,?#19978;?#30340;是它早已被葛沽第一小学当作仓库。

            现在来葛沽参观,虽然?#33618;?#39281;览昔日十八庙之盛容,但如有幸看到一年一度的辇?#24148;?#20063;能想象得到当年漕运文化的繁荣。

            葛沽药王庙初步?#36158;?#20026;明代所建,至今已有400多年历史。历经清康熙、乾隆、道光、光绪以及中华民国等朝代的多次修?#26705;?#26159;葛沽镇原十八庙中仅存的一座20世纪90年代初,该庙濒临?#39038;?#24217;中神像也早已不复存在。因此,于1999年5月5日动工在原?#20998;?#24314;,同年8月8日竣工。

            新药王庙完全按照原貌重建。由于原庙中药王塑像?#30416;?#20174;考究 ,?#24066;?#22609;中国历史上7位神医:炎帝神农氏、孙思邈、扁鹊、张仲景、邳桐、李时珍、华佗之塑像,以寄托后人对历史上医药、医疗事业有重大贡献?#21335;?#39537;们的祟敬、怀念之情。

            花会与宝辇

            葛沽历史上寺庙庵阁众多,为兼有娱神、娱人双重作用的民间花会提供了活动场所和机会。葛沽的辇会是天津“皇会”的一个?#31181;В?#21253;括耍?#21482;?#21644;座?#21482;?#20004;个部分。耍?#21482;?#30001;清?#34903;?#39532;会、安乐旱船会、长乐高?#20301;帷?#34892;云龙灯会、渔?#24895;?#35835;会、青云高?#20301;帷?#22307;乐梆子会、公?#20210;?#25103;会、海乐小车会、丰收会、车子会、十不闲等十几道花会组成,座?#21482;?#21017;由8架凤辇和两架灯亭组成。

            十几道花会拥戴着3驾宝辇和两个宝亭,自正月初二至正月十六,一连热闹半个月。到高潮时,通宵达旦、观者云集,有的甚至来自海外,形成了独特的地方节日特色,成为一年一度不可缺少的文化生活。据史料记载,葛沽的辇会在清代乾隆年间就已负盛名。

            船民供奉天妃娘娘,来自中国传统的敬天保民思想,但葛沽船民的敬神、酬神方?#25509;直?#29616;出其独特的风俗习?#23567;?#36743;是船民接送海神娘娘的交通工具,最初的葛沽辇是一个香案上放一个娘娘的座龛,由人抬出来巡行的,后来才仿照它专门制作了既有龛又有案的连龛香?#31119;?#19978;面又加上个僧帽式的顶子,便是今天的辇了。

            宝辇制做用料精良,工?#31449;福?#33394;彩绚丽,造型独特。整个辇分辇座、辇龛、辇顶、辇杠四部分,可以拆开存放,用时再组合起来。全部木结构,各处都是十?#24535;?#24039;的木雕艺术。

            辇座由4只粗壮的弓腿兽足支撑,座呈方形,上面四边勾栏,其上是六面体的辇龛。辇龛四?#28982;?#26564;屏风,成书名号状装置,空出前后龛门,龛门楹联、?#22616;?#26609;俱全。龛身装有锦锈屏围和龛帘。辇顶为穹庐式,八面撇檐,皆透雕贴金,撇檐8个角探出蟠龙含珠,龙头下?#21307;?#36136;灯笼。撇檐之上环桶站灯具10个 ,有如乡女簪花。辇顶有方斗形顶灯如髻。辇杠双辕横辂,前后相对。辇身凸刻着梅花云朵、葫芦蔓儿。蓬牙上九狮图活灵活现。下雕牡丹吐芳,双凤朝阳,边盘九龙跃海,气势磅礴。辇身共有独灯81盏,统用角明灯罩。辇后壁彩绘护海娘娘?#31449;?#28023;难镇妖?#20498;?#22270;。

            宝辇由一人抬行,还有前后把持2人、辇脚垫凳4人、执日罩1人,计15人一副杠。每驾辇前都有一幅仪仗,称为銮驾。一般有金瓜铖斧、朝天镫、玉棍、龙凤扇,以及节度鞭、提灯、提护、黄罗伞、开道锣等。此外还有各式旗幡、茶炊子、灯挑等器具,一幅銮驾约有三四十人不等。杠夫、仪仗各自锦衣缨?#20445;?#25490;列成一组百人长队。仪仗前是驾前法鼓,这是一面大鼓和若?#25159;那?#32452;成的打击乐队,在娘娘驾前制造出一种冷凝尊贵、不可触犯的气氛。

            葛沽现有8驾辇和两个亭子,共10组,排列起?#35789;?#25903;千人大队,这支大队的整个?#23478;?#21364;无不是紧紧联系着现实生活的。抬辇的姿式、步伐、起落行止,无不是靠了严格的统一的规矩和指令,如同船员们,在海上齐?#30007;?#21147;驾驭一只船。两个宝亭,形如两座宝塔,一?#27088;?#20141;一曰灯亭,其实一个是船上的了望塔,里面备有报时钟、指南针;另一个,是海上灯塔。

            葛沽辇会虽是天津皇会的一个?#31181;В?#20294;出会时间截然不同。皇会是在天后娘娘的生日三月二十出?#24148;?#36743;会则是为欢度?#33322;凇?#20803;宵节,定在正月初二至正月十六出会。辇会主要有设摆、接驾、?#22270;?#19977;个?#26041;冢?#32039;紧围绕迎送娘娘这个中?#26408;?#24515;安排,以求“神人共乐”。

            每年从正月初二起,每驾辇都要先搭一个贮辇的棚,主要用于“设摆?#20445;?#21363;?#25329;?#22823;辇及香?#31119;?#20379;人们上香、礼拜和观瞻。因附设茶炊,供远道香客驻足饮水,故称之为?#23433;?#26842;”。茶棚内悬挂各式彩灯,有荸荠灯、葫芦灯、宫灯等,茶棚前脸张贴楹联,联的内容因辇的不同乘主而定。如“泰山娘娘”乘辇的茶棚写的是:“岱月崇高,翠盖霓旗映旭日;元后厂仪,朱幡王节照云寰”。“北斗娘娘”写的是:“法驾遥临,星?#38470;?#36745;元宵夜?#29615;?#40723;齐奏,神人共悦太平庄。”?#25226;?#20809;娘娘”写的是:“观天下事,太平应思德化绩?#27426;?#19990;间人,安乐当怀积?#33769;摹薄?#32780;“天妃娘娘”则写的是:“海不扬波,神功远届江天外;民皆安堵,坤德常存泽国?#23567;薄?/p>

            在离茶棚10米左右的地方,竖两根数丈高的高杆,顶端悬一对12连灯串,这是一个茶棚的标记,便于香客们?#30333;佟?#33590;棚落成之日,船民香客就可以焚香、献烛、祈祷或捐资了。茶棚外列榜揭示:×××捐钱捐物的数目。即便是没有人焚香?#35805;?#20102;,这些赞助、粘榜依旧保留。

            正月初二至初七耍?#21482;幔?#36393;脚、拜会头,座?#21482;?#21508;驾辇则进入茶棚,由此揭开序幕:初八至十五虽出全?#24148;?#20063;还是酝酿和排演。不过正月十五开始有灯,各灯棚彩灯高悬。太阳西下后,灯火齐上,浑如一座座灯山的宝辇、宝亭,流光焕彩,景况空前。沿途街市华?#30772;?#25918;,亮如白昼,火树银花,备极热闹,增加?#23435;?#38480;欢娱的气氛。

            正月十六为接驾日,传说中的娘娘省亲返宫,辇会进入鼎沸的高?#20445;?#21508;辇各会尽兴一乐,通宵达旦,热?#31227;?#27675;无以复加。娘娘庙的广场是热闹的中心,午饭后,耍?#21482;?#20808;进入广场,各辇都从茶棚中起出,相继到广场指定地点顺序集合,是为“挂号”。10驾辇、亭从各街茶棚迤逦而来,一齐集中到娘娘庙前。完全抵达后,各会头按各自会头旗进庙,庙祝宣布上香朝拜,立即鞭炮狂响,?#30566;?#28608;昂。拜毕,?#38597;?#20687;安入各辇,大辇居中,各辇雁翅排列,各会及各辇的全体人员逐一排队朝拜,这就是“接驾”。

            接驾后便开始步入会道,各个?#26469;?#20986;发,十几道花会如高?#24013;?#29422;舞、旱船、龙灯等一起上街,每驾辇前都有一至二道花?#24148;?#19988;行且表演,首辇达到第二个典仪地址玉皇庙,尾辇才刚刚出离娘娘庙广场,此时天色已晓,浩浩荡荡的?#29420;?#20154;?#28023;?#19968;股股彩色的灯火涌泉,灌满了缠缠绕绕的葛沽镇街。

            在玉皇庙举?#23567;?#19968;进宫?#20445;?#23601;是请娘娘到庙内享祭,各会要拿出最精的手?#25105;来?#28436;出,要做跑辇表演,跑得?#21450;?#36234;复杂而步伐越稳,才能显得跑技精湛。最后出场的是大辇,三声响炮后,大辇由清音锣开道,马童、背印的童子引跑,日罩之后稳步行驶,以表现大奶奶的雍容?#20439;?#27668;度。

            各会经过几个表演高?#20445;?#21322;夜演员吃夜宵后,举?#23567;?#20108;进官?#20445;?#20877;次集中表演,演员大显身手,使出浑身解数,博得阵阵喝采。子?#26500;?#21518;全体转回娘娘庙广场,举行娘娘离辇归座仪式,同接驾时一样,全体朝拜。最后燃放?#26114;?#23376;灯?#20445;?#24191;场四角同时燃放花炮,热?#39029;?#38754;直到次日天明。

            人为了理想制造了神,为了祭祀又创造着文化,葛沽的辇会其实就是一种创造。先民们一年艰辛之后,狂欢一下为自己创造出充满希望的一昼夜,深受大家?#19981;叮?#36880;渐形成浓郁的地方特色,世?#26469;?#20195;流传下来。新中国成立后,葛沽辇会依然很兴盛。“文革”中传统的室辇毁于一旦。但是葛沽人热爱自己传统的民俗文化。党的十一届三中全会以后,富裕的农民自发组织起来,自愿解?#36965;?#32858;八方钱财,召能工?#23665;常?#22797;制室辇。新复制的宝辇已经成为人们自娱自乐珍贵的民间艺术观赏品。近几年,每逢正月十六这天,葛沽又出?#33267;宋?#26085;狂欢的场面,人们都要进行花会表演和跑辇表演。跑辇时那抬辇把式的?#21049;健?#30862;步整齐一致,辇身纹丝不动,好象在云间飘行,这些优美动作带有明显的舞蹈色彩。如今跑辇已经成为一个节目,每年都参加天津市组织的民间文艺演出,天津电视台还专门给予编播。全国性刊物《民间文学论?#22330;罰?#25226;葛沽的辇会做为天津民间文化艺术介绍到全国。著名红学家周汝昌曾专程赴葛沽观看宝辇,并欣然题字。

            区文化局对葛沽宝辇很重视,组织专人作了一些学术性?#25945;鄭?#24182;计划对辇的每个部分逐一撰写科学性的文字?#24471;鰨?#20351;辇会这一民间活动逐步达到典仪过程戏剧化、历史题材场景化、表演艺术演员化,提高观?#22270;?#20540;,使传统的民俗文化得到合理地继?#23567;?/p>

            葛沽八景

            历史名镇葛沽,早在清朝初期已是?#27827;问?#22320;,引来无数名人骚客吟诗?#38605;粒?#20351;这里充盈着浓郁的文化氛围。民国年间诗人苏之銮,选取本镇八处景观,分别?#36816;?#23383;?#34905;?#24182;各有诗咏之,?#19978;?#30340;是二百多年来,葛沽历经?#24179;伲?#20843;景幸存不多。《星桥诗存》中的“葛沽八景诗”叙述?#35828;?#24180;葛沽的秀丽景色,有较高的文学价值和史?#38686;?#20540;。

            

            

            

            慈阁朝晖

            慈云高阁俯河流,上有楹联妙笔留。

            晓起登临一眺望,瞳瞳旭日照当头。

            平潮晚渡

            时近黄昏夕?#25307;保?#27827;干小立兴殊赊。

            带禽驱犊归来晚,争渡纷纷笑语哗。

            水流三带

            主流分?#23665;?#38271;河,引灌田畴纳稼多。

            曲折萦回三带绕,风?#20498;?#30385;漾微波。

            行宫禾黍

            指点前村路不遥,抚今追昔欲魂消。

            每当禾黍秋风动,倍觉凄凉感旧朝。

            柳影九桥

            大好风光画里描,短桥才过又长桥。

            柳阴浓密疑无路,笑看虹藏半露腰。

            海艘帆篷

            自昔生涯半在船,乘风破浪片帆悬。

            转输?#23039;?#39057;往来,?#36947;率张?#27604;栉连。

            鱼盐旧迹

            此间物产说鱼盐,钓水熬波利益沾。

            南接荒郊东接海,长留旧迹耸观瞻。

            蛤岸?#20598;?/p>

            久将蜃市化为田,世变沧桑不计年。

            岸畔至今余蛤在,依稀点点结?#27189;病?/p>

            计划开发的旅游项目--葛沽民俗文化主题公园

            规划面积2平方公里,开发华北八大古镇之一的葛沽镇深厚的文化资源,建设“水流三带”和“九桥十八庙”微塑景观,开辟跑辇、花会等不同特色的表演和游客参与区域,?#25925;?#39118;格独特的葛沽民俗文化。

          西宁十一选五
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